知觉是大脑通过感觉器官获得的对于外界事物各方面属性的整体认识,是介于感觉和思维之间的一个认识环节。不同的人的知觉,存在着明显的个体差异,这种差异有时是巨大的。在实际生...
2024-01-05
传说印度古代有六个瞎子,他们常听人谈起大象,可谁也不知道它究竟是什么模样。有一天,这六个瞎子一起围住一头大象,各人凭自己手摸来“考察”大象的形态。第一个摸着大象的身躯,说它“长得象堵墙”;第二个摸着象牙,说“象跟长矛一样”;第三个摸到象鼻子说:“大象好比一条蛇”;第四个抱着象的粗腿说:“这头象又圆又高,如同一棵大树”;第五个摸着象的耳朵说:“象和大扇子一样”;第六个只摸到大象的尾巴,便断定“象与绳索没啥两样”。他们都以为自己的判断正确,争得不可开交,谁也说服不了谁。
“盲人摸象”的故事告诉我们,对事物的了解和知觉要受到客观和主观的复杂因素的影响,这便是心理学上说的知觉的特点问题。
知觉是大脑对客观事物初步的分析和综合的结果。它是认识事物的感性阶段,是感觉和思维之间的重要环节。知觉的主要特点是:整体性、选择性和理解性。知觉的对象是由许多部分组成的,各部分具有不同的特征,但是人并不把对象感知为许多个别的孤立部分,而总是把它知觉为一个统一的整体。例如,一个人可以穿上不同的衣服,面容略有改变,可他的亲属和朋友仍能毫无错误地把他认出来。这就是因为知觉有整体性。
我们知觉时,常常在许多对象中优先地把某些对象区分出来予以反映,或是在一个对象的许多特性中优先地把某些特性区分出来予以反映,这就是知觉的选择性。例如,观察一部机器,工程技术人员往往对机器的设计和各个细节进行深入观察,而缺乏技术知识的人往往停留于表面的参观。
人们对外界事物进行知觉时,总是用获得的有关知识和自己的经验来理解所知觉的对象,这是知觉的理解性。唐人有诗云:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”这就是对物候关系的知识和经验,产生知觉的理解性。由于人的高级神经活动具有两种信号系统,语词信号对知觉的理解性具有重要调节作用。
“盲人摸象”还说明知觉和表象的密切联系。盲人们没有对大象的完整知觉基础,仅从某个局部的触摸产生了局部的类比表象。
在知觉的基础上所形成的感性形象在脑中重现的映象叫做表象。表象是留在大脑两半球皮层上的过去兴奋的痕迹,由于刺激物的影响使这种痕迹的暂时神经联系恢复起来。
如果没有知觉,表象就不能形成。生来的盲人没有色彩图形的表象,生来的聋者没有声音的表象。还有个故事说,一个盲人听别人说太阳是圆的,有一次他摸到一个脸盆,以为摸到了太阳;又有一个人告诉这个盲人,说太阳是热的,他摸到了火炉,以为这回摸到了太阳。这个故事生动说明了没有知觉基础就没有表象。
表象有哪几种类型?既然表象是在知觉基础上产生的,我们可按照知觉种类划分表象的类型。一般分为视觉表象(对人、物、景物的形象);听觉表象(对音乐曲调的表象);嗅觉表象(乙醚的表象);味觉表象(柠檬味的表象);触觉运动的表象(运动员对自己状态的表象)。各种表象的分类也是相对而言,常常是两种或两种以上的分析器活动产生的综合表象。
由于人们的职业分工,往往某一方面的表象占优势。例如,画家是视觉表象,作曲家是听觉表象,运动员和芭蕾舞演员是运动表象,化学家是嗅觉表象,试味者是味觉表象。
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