自由的心才能发展出真正的自律

2025-03-21 心理健康

【摘要】：哲学家克里希那穆提是这样来表述“自律”的：“自律表示我们的心用一种思想或理想系起来，被一种状况拘束起来，好比动物给人用绳子系在柱子上一样，走动的范围只限于绳子的

哲学家克里希那穆提是这样来表述“自律”的：“自律表示我们的心用一种思想或理想系起来，被一种状况拘束起来，好比动物给人用绳子系在柱子上一样，走动的范围只限于绳子的长度之内。我们的心若给一种信仰系住，就只能在这个信仰范围内活动，况且这个信仰也因为自律而颠倒错乱，这样的心根本就不是心，没有办法思考……”。

我是这样理解的，“自律”其实是自己给自己设定的某种“标准”或“目标”，在此“标准”或“目标”范围之内都可以游刃有余，超出这个范围的话我们就没有办法完整的看到整个“真像”。“自律”所运用的还是分裂的“二元”法，如果超出此范围便是对立，就会给我们造成困扰和冲突。因为我们用的是“戒律”来规范自己的心，这样的心没有办法有智慧的去应对“自律”范围外的变化！

让我想起了在新冠役情时发生的故事。一位高三学生因为感染新冠肺炎而住进方仓医院，可是她仍旧不放弃学习，医护和其他病人都被她感动，特别为她设计了一间小小的办公间供她学习！我们来看，这样的孩子在大家的眼中应该是“自律”楷模了吧。

再看另外一个孩子，同样是学习，可是因为家里原因，没有办法给她提供手机完成学校的网络学习，很不幸，结果这个孩子跳楼自杀了。

我们想想，这个跳楼的孩子，她内心的“自律”又是何等的强烈，就算“死”也要维护内心的目标！

只不过，第一个孩子比第二个孩子幸运，第一孩子有条件他人可以帮她创建学习环境；第二个孩子身边没有资源可及时利用用来创建学习环境。可第二个孩子就真的只有这一种选择吗？如果第一个孩子的状况和第二个孩子调换，第二个孩子她又会做出如何的选择呢？

克氏哲学说“自律源于恐惧失落”，也就是说我们在恐惧失去什么，为了抵抗这样的“恐惧”我们靠“约束”来规范自己的行为。其实质，我们还是没有跳出环境对我们的制约，只是在“绳子范围内活动”，再怎么调整，半径都不会超出这“绳子”的范围！

所谓的“绳子半径”，有一个这样的故事。有一头小象，出生在马戏团，从小就被马戏团用很粗的铁链拴在根大木桩上，不管小象如何挣扎，他都逃离不了铁链，只能戴着铁链在木桩半径周围活动。当几年过后，小象已经成长为大象，它完全可以靠自己的的力量挣脱束缚去自由活动，可这时候，马戏团人员只需一根随意的草绳随便绑在木桩上，这头像确再也没想过挣脱绳子，去过自己的生活。其实这时候捆缚象的不再是形式上的绳子，而是深深捆绑住这头象心灵上的绳子，让这头象失去了对环境的觉察，对自身的感受。

克氏哲学告诉世人：“自律只不过是我们在适应环境时的产物”。环境当然就包括社会、学校、家庭，几乎每个人都是在这样的环境中成长！可是我们如果不了解“环境”给我们带来的真正意义，我们内心的价值就会依附于环境，我们的情感和行动就会受制于环境：有知识却没有智慧；有追求却没有热爱；有需求却屏蔽了感受；有规范却看不到变动……

如果作为社会的产物“人”，一定要谈“自律”的话，我个人认为真正的“自律”产生的前提是“无律”，没有束缚和自由的心才有可能发展出对环境的觉察力，才能了解“自律”后面自己的真正需求和意义。

“心”之所处便有“律”可为，这个“律”不是规范、不是束缚、不是制约，它是你的“心”觉察自身后自愿选择的行为和意愿，你可以随时觉察到自己所要做出的选择和需要，也会跟着环境的变化随时做出调整，而不是拿那“绳子的范围距离”来衡量和规范你所要做出的选择！

每个人随“心”选择的才是真正的“律”，这需要带着觉察力去深入了解我们自己的内心；需要我们在孩子小时候就要尊重他的感受和选择的权利；当我们能够因为环境的变化而随时调适时，才真正做到了“随心所欲而不逾矩”；也才真正跳出了“绳子距离”对我们的制约，其实“绳子外面”也是一片风光无限，而能让我们真正自律的也是这颗自由的心！

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